操存要有真宰
□朱文哲
《菜根谭》里有句话：“操存要有真宰，无真宰则遇事便倒。”意思是说，人的操守与志向要有真正主宰，否则，就会为外物所左右。真宰代表着内心坚定的信念、原则和价值观。这启示我们，面对复杂的环境和各种诱惑的挑战，要坚定内心，坚守自己的操守和信念。
操存有真宰，尽显大智慧。坚定的操守和明确的志向，在个人发展和成长的过程中至关重要。真正有主见、拥有坚定内心的人，心中都明确自己的目标和方向，他们不会盲目跟从他人，也不会轻易受到外界因素的影响。在汉代，管宁与华歆是同窗好友，两人同席而坐读书时，对于门外的诱惑，华歆出门观望，羡慕不已，回来后遭到了管宁的割席断交。管宁之所以不随波逐流，正是因为其心有真宰，一心向学，最终取得了显著成就。
而同样心有真宰的许衡，面对无主之梨，路人纷纷摘梨解渴，他却视若浮云，发出了“梨虽无主，我心有主”的慨叹，彰显了诱惑之下不为所动的坚定操守。人之立世，若心无定盘，则必成外物之傀儡。一个人能达到思想不被外物奴役，行为不被外力裹挟，就会换来内心的自信与丰足、精神的自在与超脱。
“中心如自固，外物岂能迁。”能否坚守内心，考验的是一个人的定力，只有内心坚如磐石，外界的变化和冲击才不会动摇其信念和立场。诱惑常有，定力难得。《醒世恒言》中有则故事：官吏薛某梦中化鱼，恰逢渔人垂钓。明知吞饵必遭大祸，可他偏偏抵抗不住香饵之诱，结果吞钩被钓。古人云，“胸中先乱，何以临事？”具有“识得破”的能力和聪明，却没有“忍得过”的毅力和定力，就很容易未战先乱。纵观历史，公孙仪嗜鱼而不受鱼，杨震用“四知”拒金，子罕以不贪为宝，李汰“黄金难换腐儒贫”，哪一个不是节操坚如金石、心志韧如蒲苇的清官廉吏。心志坚定、正念坚固之人必是心有真宰之人，他们既不会盲从于世俗而苟活，也不会屈从于诱惑而堕落，更不会为了眼前的利益丧失内在应该持守的原则和价值观。
内心有坚守，行为不逾矩。对共产党人来说，所谓真宰，其实就是理想信念，就是精神之“钙”。这既是“初心”之源，也是立身之本，它左右人的灵魂，激发人的斗志，指导人的行动。坚守住了内心，就相当于找到了为人从政的“主心骨”，从而能够明辨是非、知道进退、有所取舍。焦裕禄坚守为民初心，“任何时候都不搞特殊化”；谷文昌“不带私心搞革命、一心一意为人民”；杨善洲始终牢记权力“只能老老实实用来办公事”的誓言，一辈子坚守不变、笃行不怠。一个个共产党人不被乱花迷眼、不被权力腐化、不被利欲熏心，把生命用在为党和国家干事创业上，根本原因就在于把住了内心深处的“总开关”。
新时代新征程，党员干部要不断涵养共产党人特有的精神气质，在立根固本上下功夫。既不在居高的“失重”状态下膨胀自我飘飘然，也不在“糖衣炮弹”的腐蚀下迷失自我昏昏然，做到任何时候都能耐得住寂寞、守得住清贫，防止歪风邪气近身附体，在坚守中锤炼出共产党人的“真我”风采。
（据《中国纪检监察报》）
